標(biāo)牌的工藝設(shè)計是標(biāo)牌構(gòu)造設(shè)計的持續(xù)，它們之間是相輔相成的關(guān)系。假定把標(biāo)牌的構(gòu)造設(shè)計比喻為人體的“靈魂”，那么工藝設(shè)計就是“軀干”，沒有健全的體魄，靈魂也就無所依附。在某些其他行業(yè)中普遍存在著的重設(shè)計、輕工藝的思想方式，在標(biāo)牌行業(yè)中卻不存在，究其緣由可能有兩點(diǎn)：標(biāo)牌的構(gòu)造設(shè)計屬于認(rèn)識形態(tài)的范疇，而工藝設(shè)計屬于細(xì)致的理論，一個是“想”，一個是“做”，常常“做”比“想”更為困難；工藝設(shè)計人員常常都是在理論中摔打出來的，他們有豐厚的理論閱歷，能對構(gòu)造設(shè)計作出修正與補(bǔ)充，從某種意義上講標(biāo)牌的工藝設(shè)計就顯得更細(xì)致、更精深。工藝設(shè)計的任務(wù)是把設(shè)計圖紙所表達(dá)的設(shè)計思想轉(zhuǎn)換為加工計劃的過程。這個過程是依照一定的次第依次中止的，因而又稱為“工序”，由工序所組成的途徑統(tǒng)稱為工藝道路。

工藝設(shè)計就是討論工藝道路的設(shè)立與工藝道路的佳途徑的有關(guān)問題。

 

這里所觸及的問題，系指標(biāo)牌的設(shè)計者在設(shè)計圖紙上所標(biāo)注的、具有指令性的、工藝加工的央求。

在圖紙上標(biāo)注指令性的技術(shù)央求，其內(nèi)容絕大多數(shù)是針對工藝而提出的，它是為滿足產(chǎn)品的整體設(shè)計而提出的加工央求?？v觀市場上美不勝收的家電產(chǎn)品，不難發(fā)現(xiàn)，由于對標(biāo)牌的工藝央求選擇不當(dāng)，與產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量及壽命不相匹配，構(gòu)成產(chǎn)品外觀早衰的現(xiàn)象是時有所見的。例如，某些陳列在櫥窗里的商品上的標(biāo)牌，日照時間稍長，就已相得益彰，失去消費(fèi)者對產(chǎn)品的信任；有的運(yùn)用不久，永世性的標(biāo)志已蕩然無存，失去標(biāo)牌的固有作用。構(gòu)成這方面的緣由大致有下列兩點(diǎn)：其一，設(shè)計者缺乏對標(biāo)牌工藝性能的理解，沒有分別本身產(chǎn)品的特性，提出正確的工藝央求；其二，多數(shù)運(yùn)用標(biāo)牌的廠家對標(biāo)牌的加工是依托專業(yè)協(xié)作廠加工，對加工單位提不出細(xì)致的、精確的加工央求，又缺乏對加工件的鑒別才干，致使產(chǎn)品標(biāo)牌流于方式。